तंत्र योग या परमानंद के योग के लिए अनुचित रूप से गहरी कामुकता का एक अनुष्ठान और आध्यात्मिक रूप है, एक प्रकार का सिद्ध यौन अभ्यास, जिसका उद्देश्य उन सभी सापेक्ष लाभकारी प्रभावों को बढ़ाना है जो सामान्य रूप से दैनिक जीवन पर होते हैं।
कई लोग अपने प्रदर्शन को "कवर के तहत" अनुकूलित करने के लिए इसे गहरा करते हैं, इस पर विचार किए बिना कि इस विषय पर उपलब्ध अधिकांश साहित्य "सच्चे तंत्र के सार" से पूरी तरह से विचलित है।
स्पष्ट होने के लिए, कोई भी साधु, नन या देवत्व कभी भी यह नहीं सिखाना चाहता कि अच्छा सेक्स कैसे किया जाता है। तंत्र (तंत्रवाद) हिंदू धर्म और बौद्ध दर्शन की पारंपरिक, गूढ़, आध्यात्मिक अवधारणाओं का एक समूह है - जिसने 6 वीं शताब्दी ईस्वी के आसपास महत्वपूर्ण रूप से बातचीत की। आलंकारिक शब्दों में, यह सबसे ऊपर दर्शन से संबंधित पुस्तकों के एक सामान्य संग्रह को इंगित करता है, भले ही हमेशा पूरी तरह से सुसंगत और कभी-कभी विरोधाभासी न हो। संस्कृत से तंत्र शब्द का शाब्दिक अनुवाद इस प्रकार किया जा सकता है: सिद्धांत, सार, प्रणाली, सिद्धांत, तकनीक, सिद्धांत, विधि, उपकरण या अभ्यास।
सामान्य युग की प्रारंभिक शताब्दियों के बाद से, कई तंत्र देवताओं विष्णु, शिव या शक्ति पर ध्यान केंद्रित करते हुए उभरे हैं। बौद्ध धर्म में, हालांकि, यह वज्रयान परंपरा है जो अपने तांत्रिक विचारों और प्रथाओं के लिए जानी जाती है। हिंदू और बौद्ध परंपराओं ने तब प्रभावित किया है अन्य पूर्वी धार्मिक परंपराएं जैसे जैन धर्म, तिब्बती बॉन, दाओवाद और जापानी शिंटो।
विभिन्न गैर-वैदिक संस्कृतियों जैसे पूजा को वैचारिक रूप से तांत्रिक माना जाता है। हिंदू मंदिर का निर्माण आम तौर पर "तंत्र की प्रतीकात्मकता" के अनुरूप होता है। इन विषयों का वर्णन करने वाले हिंदू ग्रंथों को "तंत्र" या "अगम" या "संहिता" कहा जाता है। बौद्ध धर्म में, तांत्रिक प्रभाव का विभिन्न तिब्बतियों के निर्माण पर प्रभाव पड़ा है। काम करता है, भारत के ऐतिहासिक मंदिर और दक्षिण पूर्व एशिया के विभिन्न प्रतिनिधित्व।
तो फिर, ऐसी घोर गलतफहमी का कारण क्या होगा? जल्द ही कहा गया है। उन्नीसवीं और बीसवीं शताब्दी के बीच, पहले अनुवादों के प्रसार के साथ - शायद "पश्चिम के विशिष्ट नैतिक दृष्टिकोण" से प्रेरित अपराध की इच्छा के लिए धन्यवाद - कुछ अवधारणाएं और अभ्यावेदन - हालांकि, बहुत कम - एक में लिए गए और विकृत किए गए। गूढ़ता के लिए अमेरिकी और यूरोपीय वासना को खिलाने का प्रयास।
नीचे, तंत्र शब्द की व्युत्पत्ति और परिभाषा पर एक अनिवार्य पैराग्राफ के बाद, हम इसके कामुक और यौन पहलू के बारे में अधिक गहराई से बात करेंगे।
एक गूढ़ अभ्यास या धार्मिक कर्मकांड को इंगित करने के लिए तंत्र शब्द का अर्थ "औपनिवेशिक युग का यूरोपीय आविष्कार" है। यह शब्द बुनाई के रूपक पर आधारित है, जहां संस्कृत मूल "तन" एक करघे पर धागों की दिशा को इंगित करता है। इसलिए इसका अर्थ है "परंपराओं और शिक्षाओं को वास्तविक जंजीरों के रूप में" एक पाठ में, एक तकनीक में या एक अभ्यास में।
शब्द "ऋग्वेद" के भजनों में "ताना (बुनाई)" के अर्थ के साथ प्रकट होता है। यह वैदिक युग के कई अन्य ग्रंथों में भी पाया जाता है, जैसे "अथर्ववेद" और कई "ब्राह्मण" में। इन वैदिक वैदिक पुस्तकों में, तंत्र का प्रासंगिक अर्थ इसे "मुख्य या आवश्यक भाग, मुख्य बिंदु" देखता है। पैटर्न, संरचना, विशेषता "। स्मृति और" महाकाव्य "हिंदू धर्म (और जैन धर्म) में, शब्द का अर्थ है" सिद्धांत, नियम, सिद्धांत, विधि, तकनीक, या अध्याय "और संज्ञा एक अलग शब्द के रूप में और एक के रूप में प्रकट होती है सामान्य प्रत्यय, उदाहरण के लिए "आत्मा-तंत्र", जिसका अर्थ है "सिद्धांत या सिद्धांत" आत्मा "(आत्मा, स्व)।
लगभग ५०० ईसा पूर्व के बाद, बौद्ध धर्म में, "हिंदू धर्म और जैन धर्म, तंत्र एक ग्रंथ सूची श्रेणी का अर्थ लेता है, जैसे" सूत्र "(जिसका अर्थ है" एक साथ सिलाई करना "; तंत्र, साथ ही सूत्र, के रूपक को दर्शाता है "एक साथ बुनें")। बौद्ध ग्रंथों को कभी-कभी तंत्र या सूत्र के रूप में संदर्भित किया जाता है; उदाहरण के लिए, "वैरोकाभिसंबोधि-तंत्र" को "वैरोकभिसंबोधि-सूत्र" भी कहा जाता है। भारतीय ग्रंथों के भीतर, तंत्र शब्द के विभिन्न प्रासंगिक अर्थ भिन्न होते हैं। बहुत कुछ जैसे-जैसे समय बीतता है - करघा, बुनाई, विज्ञान, शास्त्र प्रणाली, अभ्यास और अनुष्ठान, किसी विषय की गहरी समझ या महारत, पूजा तकनीक, सिद्धांत, चर्चा, वास्तविकता के सिद्धांतों का व्यापक ज्ञान, देवी-देवताओं की पूजा के स्थल और तरीके या मैट्रिकास, आगमास।
तंत्र की परिभाषा
प्राचीन और मध्यकालीन युग में तंत्र
5 वीं शताब्दी ईसा पूर्व संस्कृत व्याकरण सूत्र (1.4.54-55) में "पाणिनी" विद्वान "स्व-तंत्र" के उदाहरण के माध्यम से गुप्त रूप से तंत्र की व्याख्या करते हैं, जिसका दावा है कि उनका अर्थ "स्वतंत्र" या "ताना, कपड़ा, बुनकर" हो सकता है। प्रमोटर, कर्ता "। पतंजलि ने अपने" महाभाष्य "में पाणिनी की परिभाषा को उद्धृत और स्वीकार किया है लेकिन संदर्भ के आधार पर वह इसे" मुख्य "का अर्थ देता है।
प्राचीन हिंदू स्कूल मीमांसा तंत्र शब्द का व्यापक रूप से उपयोग करता है और इसके विद्वान विभिन्न परिभाषाएं प्रदान करते हैं। उदाहरण के लिए: "जब कोई क्रिया या चीज, एक बार पूरी हो जाती है, तो एक व्यक्ति या कई लोगों के लिए कई विषयों में उपयोगी हो जाती है, इसे तंत्र के रूप में जाना जाता है उदाहरण के लिए, कई पुजारियों के बीच पढ़ने के लिए रखा एक दीपक इसके विपरीत, इसके दोहराव से क्या लाभ होता है, इसे "आवाप" कहा जाता है।
मध्यकालीन ग्रंथ तंत्र की अन्य परिभाषाएं प्रस्तुत करते हैं। "कामिका-तंत्र", उदाहरण के लिए, तंत्र शब्द की निम्नलिखित व्याख्या प्रदान करता है: "क्योंकि यह गहन और गहन प्रश्नों को विस्तृत करता है, विशेष रूप से वास्तविकता (तत्व) और पवित्र मंत्रों के सिद्धांतों से संबंधित है, और चूंकि यह मुक्ति (टीआर) प्रदान करता है, इसे तंत्र कहा जाता है"।
आधुनिक युग में तंत्र
तांत्रिक और व्यवसायी पियरे बर्नार्ड (1875-1955) को व्यापक रूप से अमेरिकी लोगों के लिए तंत्र के दर्शन और प्रथाओं को पेश करने के लिए जाना जाता है, जबकि साथ ही साथ सेक्स के साथ उनके संबंध की भ्रामक धारणा पैदा करते हैं।
तंत्र का वास्तव में क्या अर्थ है और इसके पश्चिमी लोकप्रियकरण द्वारा क्या प्रतिनिधित्व या माना गया है, के बीच एक बड़ा अंतर है। रिचर्ड पायने का कहना है कि हमारी लोकप्रिय संस्कृति की "इस तरह की अंतरंगता के साथ हठधर्मी जुनून" को देखते हुए तंत्र को आमतौर पर लेकिन गलती से सेक्स से जोड़ा गया है। "तंत्र को" परमानंद "योग" का भी लेबल दिया गया है, जो संवेदनहीन स्वतंत्रतावाद से प्रेरित है। अनुष्ठान। यह उन बौद्धों, हिंदुओं और जैनियों के लिए तंत्र का क्या अर्थ है, जो इसका अभ्यास करते हैं, की विविध और जटिल समझ से बहुत दूर है।
अपने सच्चे अभ्यासियों के लिए, तंत्र को ग्रंथों, तकनीकों, अनुष्ठानों, मठ प्रथाओं, ध्यान, योग और विचारधारा के संयोजन के रूप में परिभाषित किया गया है।जॉर्ज फ्यूरस्टीन के अनुसार, "तंत्रों में चर्चा किए गए विषयों का दायरा काफी है: वे दुनिया के निर्माण और इतिहास, विभिन्न प्रकार के नर और मादा देवताओं और अन्य उच्च प्राणियों के नाम और कार्यों, अनुष्ठान के प्रकार से संबंधित हैं। (विशेषकर देवी-देवताओं की), जादू, जादू टोना और अटकल, गूढ़ "फिजियोलॉजी" (मानसिक शरीर का मानचित्रण), सर्प की रहस्यमय शक्ति का जागरण (कुंडलिनी-शक्ति), शरीर और मानसिक शुद्धि तकनीक; की प्रकृति आत्मज्ञान और, अंत में नहीं, पवित्र कामुकता ”।
और "क्रूर देवताओं" को "मांस की पेशकश"।
यह प्रतिनिधित्व, हालांकि, केवल पश्चिमी कल्पना तक ही सीमित नहीं है। हिंदू दर्शन के न्याय स्कूल के 9वीं शताब्दी के विद्वान जयंत भट्ट, जिन्होंने तंत्र पर साहित्य का विश्लेषण किया, ने कहा कि तांत्रिक आध्यात्मिक विचार और प्रथाएं ज्यादातर अच्छी तरह से स्थित हैं। लेकिन यह इसमें तथाकथित "नीलांबरा" जैसी "अनैतिक शिक्षाएं" भी शामिल हैं, एक संप्रदाय जिसमें चिकित्सक केवल एक नीला वस्त्र पहनते हैं और समूह सेक्स में स्वतंत्र रूप से संलग्न होते हैं। उसने लिखा "यह अभ्यास अनावश्यक है और समाज के मौलिक मूल्यों के लिए खतरा है। ".
कामुकता निश्चित रूप से तांत्रिक प्रथाओं का हिस्सा थी; यौन द्रव्यों को "ऊर्जावान पदार्थ" के रूप में वर्गीकृत किया गया है और कर्मकांड के अनुसार उपयोग किया जाता है। कुछ चरम ग्रंथ और भी आगे जाते हैं, जैसे कि बौद्ध पाठ "कैंडमहरोसन-तंत्र" जो शरीर के अपशिष्ट उत्पादों को "ऊर्जा पदार्थों" के रूप में उपभोग करने की वकालत करता है, यह सिखाता है कि कचरे को "सभी बुद्धों के आहार" के रूप में सेवन किया जाना चाहिए। घृणा हालाँकि, इस तरह की गूढ़ प्रथाओं को असाधारण और चरम माना जाना चाहिए, वे बौद्ध और हिंदू साहित्य और तांत्रिक प्रथाओं में अधिक नहीं पाए जाते हैं। कौला परंपरा और अन्य में जहां यौन तरल पदार्थ को ऊर्जावान पदार्थों के रूप में वर्णित किया गया है और सेक्स का एक अनुष्ठान कार्य है, कई विद्वान अनुवाद, व्याख्या और व्यावहारिक अर्थ में असहमत हैं।
मादक द्रव्यों और सेक्स के उपयोग जैसे एंटीनोमियन तत्व एनिमिस्टिक नहीं थे, लेकिन कुछ कौला परंपराओं में तांत्रिक भक्त को ब्रह्म की परम वास्तविकता और सांसारिक भौतिक दुनिया के बीच भेद को तोड़ने के लिए चुनौती देने के लिए अपनाया गया है। कामुक और शारीरिक तकनीकों का संयोजन। , सामाजिक और आंतरिक बाधाओं को तोड़ते हुए, तांत्रिक शिव के समान हो जाता है। कश्मीरी शैववाद में, ध्यान और प्रतिबिंब के लिए, और एक उत्कृष्ट व्यक्तिपरकता को महसूस करने के साधन के रूप में, विरोधी आक्रामक विचारों को आंतरिक रूप दिया गया है।
अधिकांश हिंदू और बौद्ध तंत्र ग्रंथों में यौन कर्मकांड के चरम रूप अनुपस्थित हैं - उदाहरण के लिए "जैन" तांत्रिक पाठ में। हालाँकि, तांत्रिक साहित्य में भावनाओं, कामुकता और सेक्स को सार्वभौमिक रूप से प्राकृतिक, वांछनीय, आंतरिक देवत्व के परिवर्तन का एक साधन माना जाता है, शिव और शक्ति के आनंद को प्रतिबिंबित और पुन: प्रस्तुत करने के लिए। काम और सेक्स, तांत्रिक दृष्टिकोण में, वे हैं। जीवन का एक और पहलू और ब्रह्मांड की एक बहुत ही जड़, जिसका उद्देश्य प्रजनन से परे है और आध्यात्मिक यात्रा और पूर्ति का एक और साधन है। यह विचार हिंदू मंदिर काम कला और "शिल्पा-प्रकाश" जैसे विभिन्न मैनुअल और डिजाइन आर्किटेक्चर को "शामिल करने" के साथ फलता-फूलता है।
